【孫子】で徳をとれ 【孫子】で鯛を釣れ

【孫子】理論に立脚し、実践的メソッド&ノウハウをお伝えする人生コンサルタント 山崎 耐忍が【孫子】活用のヒントをお届け!
一滴の雫が波紋を広げるが如く健康を意識する 人生【孫子】【孫子】 悩み 相談 解決!
自らの人生の主人公たちへ



健康状態は、パフォーマンスに大きく影響を与える。

また、健康とは、本来、「心の健康」「身体の健康」などとわけて考えられるものではない。


氣持ちが落ち込み
心が病めば
身体も病む

身体が病むと
心も病み

やる氣も、ダウン。
健康であることは
人生において大事なこと。

あなた自身が健康か否かが問題となる。
人生【孫子】行軍篇
「身体が資本。健康状態を保つ」

【孫子】原典
「軍は高きを好みて下きを悪み、陽を貴びて陰を賤み、生を養いて実に処る。」


「軍を駐留させる場としては、高地を好み低地は避け、兵士の健康を重視して水が豊かな場所を陣取る」

戦争においても兵士の健康は
兵士のパフォーマンスに、
しいては軍の戦力に大きな影響を与える。

健康維持のため
環境、陣をどこに敷くかを
考慮する。
日当たり良く、水豊かな地

国の存亡、人の命に大きく影響を与える

兵士に限らず
生命あるもの全て
健康状態を望み、願う。

健康のために
何に氣を、つかう
何に配慮する?


思考
食、栄養
水、空氣
運動
環境
趣味


健康に影響を与える
要素は、いくつもある。

健康のためにできることは
いくらでもある

考え方ひとつでも
健康に影響をあたえる


あたかも 水面に落ちた一滴の雫が
波紋を広げるように。


*孫子の解釈については、先達の意見、研究を参考に
独自に解釈をしております。
*読み下し文は、「新訂孫子」金谷治訳注(岩波文庫)を参考にしております。




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人生に「追い風参考」はない!人生【孫子】【孫子】 悩み 相談 解決!

自らの人生の主人公たちへ


ひとりでも
なんとかなることはある。

でも、なんらかの助け
なんらかの後押しがあった方が
達成がはやかったり、
クオリティが上がったりする。


人生【孫子】行軍篇
「プラスアルファを味方にしろ!」


【孫子】原典
「たかきに戦いて登ることなかれ。」
「水流を迎うることなかれ」

敵と戦うときの「べからず集」です。
「高いところにいる敵に向かって
登りながら戦うことはしてはいけない」
「川の上流からくる敵に
下流から向かえうってはならない。」

なぜ?
高いところから攻める方が
川の上流から攻める方が
有利だから。


なぜ?
もとの戦力に加え
プラスアルファの力が
加わっているから。

 

引力により

高いところのものは落ち

高きから低きに水は流れる

 

「自然の摂理」

「勢」

がプラスアルファの力となる。

 

人生でも

時流に乗る

勢いに乗る

追い風に乗る

 

これらがプラスアルファとなる。

その様は

あたかも凧がグングン上昇するように。

 

陸上では、強い追い風では

「追い風参考」となるが

人生では、参考記録などない

堂々とした成果となる。

 

プラスアルファの力を

味方にしたもの勝ち。

 

遠慮はいらない。



 

*孫子の解釈については、先達の意見、研究を参考に
独自に解釈をしております。
*読み下し文は、「新訂孫子」金谷治訳注(岩波文庫)を参考にしております。




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プラスアルファの力で

 

一氣に突っ走れ!

 


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大したことないのに、たいしたものは、なんだ?【人生孫子】 【孫子】悩み 相談 解決!

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人間社会に生きていると
多くのかたからの影響を受け
多くの方に影響を与えている。

時に
感謝し
煩わされ

孤独を感じ
繋がり、縁を感じる。

「ひとりでは生きていけない」 わかっているようでわかっていない。
繋がりそのものは、目に見えないし、
影響が現れるまで
タイムラグがあることもあるから。

【人生孫子】九変篇

「影響力に責任を持つ!」

【孫子】原典


「軍を覆し将を殺すは、必ず五危を以ってす。」
「軍を滅ぼし、将軍を殺すのは、必ずこれら五危によるもの」


将軍ひとりの性格、行為、判断が
軍全体の命運を左右する。

将軍でなくとも
組織のトップ
グループのリーダーはもちろん
組織、グループのメンバーも
どこかに属している意識がない人も
自らの性格、行為、判断が
誰かに影響を与えているのです。

意識してました?
すごいことですよね!

自分の行為には、責任が生じるのです。

影響を考えて判断する必要があるのです!

でも、ちょっと考えて!

それだけ多くの方に影響を与えるとなると
全ての人が満足する、好影響を与える
判断、行為を常に選択できるとは限らない。

せいぜい考えられても
影響が、目に見える範囲まで。

それでも十人十色。
果たして全員を満足させられるか?
難しい。
難しいというか、
そもそも、そんな「解」はないのかもしれない。
なら、どのように判断
どのような選択をするのが良いのか?
自分の物差し
判断基準を持つこと。

自分の選択、行為に関して
様々な評価、批評、賞賛、クレームが下される。

自分の価値観
自分の判断に基づいたことだから
全て受け入れられる。


他人の価値観で、判断をくだしたら
言い訳、後悔が残るだけ。

自分で下したものだから
責任がもてる。

自分の言動に責任をもつのが
社会の一員の責任!

*孫子の解釈については、先達の意見、研究を参考に
独自に解釈をしております。
*読み下し文は、「新訂孫子」金谷治訳注(岩波文庫)を参考にしております。




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自分の影響力に自惚れるな!

侮るな!


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同情するなら金をくれ!どじょうとするなら亀としてい!人生【孫子】【孫子】 悩み 相談 解決!

自らの人生の主人公たちへ

相手への【情】が
人間関係を深めることもある。

同時にあやまった【情】は
相手の成長をさまたげたり<
br /> 組織のトップが、【偏った情】をかければ、
その組織の存続に関わることもある。
メンバーのひとりに肩入れして
組織が傾けば、他のメンバーは、もちろん
肩入れしたメンバーにとつても、マイナスとなる。
それよりは、当該メンバーにとっては
一時的に辛くとも、組織が存続することでプラスに転じることもできる。


人生【孫子】九変篇
「大局で判断せよ!」

【孫子】原典
「将に五危あり、中略、愛民は煩わされ」
意味は、
「将軍には、五つの過ちがある。兵士への過度の愛情により、

将軍としての大局的な判断をくだせなくなることがある。」

年老いた母親を一人残し
出兵した一人息子。
その兵士に、【情】をかけ、
人員配置を変えたり、
突撃のタイミングを遅らせてしまうと

軍としての致命傷になることも。

 

将軍も人ですから情もある。

だが、将軍の責として何をするかを判断する。

 

【人生孫子】でも

目先のことしか考えられず

情や一時の感情にながされて

重要な判断を誤る。

 

意に反した判断を行う。

 

それでは

結果的に皆が苦しむ。

 

大局で

俯瞰して

判断する必要がある。

 

時間、空間それぞれを

眺める。

 

巨人のように

タイムとラベラーのように。

 

*孫子の解釈については、先達の意見、研究を参考に
独自に解釈をしております。
*読み下し文は、「新訂孫子」金谷治訳注(岩波文庫)を参考にしております。




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大局で判断する


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芋食って屁をこくのはあなた!【人生孫子】 【孫子】悩み 相談 解決!

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【人生孫子】九変篇

「恥は自分できめる!」

【孫子】原典

「将に五危あり、中略、廉潔は恥ずかしめられ」

意味は

「将軍に災いをもたらす5つのことが有る。清廉潔白であるゆえ、『恥』に足を引っ張られる」



清廉潔白であることは、
潔癖症、完璧主義であることが多い。
周りは、なんとも思っていないちょっとしたことでも、『恥』『汚点』と感じる。
それを避けるため、それを隠すため、
相手の計略にはまってしまう。 三国志には、諸葛孔明が北伐で魏を攻めた。
相手と、対峙し動かない相手の将軍に女性の着物を贈り、敵の将軍を煽った。
相手の将軍は、この挑発に乗らなかった。
挑発にのって動いていたら
「廉潔は恥かしめられる」となっていただろう。

人生【孫子】では
どのように考えるか。

私たちが「恥ずかしい」と思うのは、
通常の感覚である。

ただ何を「恥」とするかは、それぞれ。
多くは本人だけが「恥」と感じていることも、少なくはない。

周囲の人も、自分のことに一生懸命なので、さほど周りの人のことを氣にしてはいない。
あなたと同様に。(笑)

出来事を「恥」としているのはあなた。

「恥」の脅迫概念が強い人は、時にとんでもない行動を起こす。

それは、恥でもないことを「恥」と思い
それを隠そうとする。
隠そうとするときに
嘘、誤魔化しを用い、結果的にその行為が「恥」となる。
まるでミイラとりがミイラになるが、如し。

ひとりコントにも、ならない。

何を「恥」とするかは、自分が決めること。



周りの人に笑われることが
あなたの「恥」とは、限らない。

あなたの行為を「恥」かどうか
決めるのはあなた!

他人が決めるのでは、
まるであなたが、芋を食べたのに
他人が屁をするようなもの。 本当の「恥」は何か
一度、考えてみるとよい。

周囲の人に自分の「恥」を決めてもらうのか
自らの価値観で「恥」をきめるのか!

*孫子の解釈については、先達の意見、研究を参考に
独自に解釈をしております。
*読み下し文は、「新訂孫子」金谷治訳注(岩波文庫)を参考にしております。




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自分の「恥」は、自分で決める!


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| 超訳 人生【孫子】 | 23:10 | comments(0) | trackbacks(0) | - | - | ↑PAGE TOP
趣味でなければ、セルフSMをするな!人生【孫子】【孫子】 悩み 相談 解決!

自らの人生の主人公たちへ

「短氣は損氣」と言われていますが

短氣な自分としては

手放しで、うなづけないところもあります


短氣は短氣で良いところがあります!

昔で言えば
「瞬間湯沸かし器のようだ」と言われましたが
それだけ感情に正直であり
感情の変化
感情移入が早いと言えます。

人生【孫子】九変篇
「感情をコントロールする!」

【孫子】原典
「将に五危あり、中略
忿速(ふんそく)は侮られ」

意味は
「将軍に災いをもたらす5つのことが有る。短氣だと相手に侮られ計略にハマりやすい」


この話は、単に「短氣が、ダメ」「短氣がいけない」という単純なものではないですね。


感情的になりすぎて
「自らを感情にコントロールされるな!」
「感情的になって、相手に主導権をうばわれるな!」
と、説いています。

やはり、ここでも、主体性、主導権が
ポイントです。

「相手に主導権を奪われない

自ら主導権を握れ」


これは、今までもお伝えしてきたこと。
ここでは、それに加え
「自らの感情にも主導権を奪われない」
と、あらたな考えを伝えています。
これは、自らの感情に縛られない
あたかも「セルフSM」のようなことを言ってますが、
自らの感情に自らコントロールされないで
自ら感情をコントロールすることを
心がけるべきです。

感情にコントロールされているというのは、
自らの行動、判断も感情にコントロールされているということになります。
「感情っていっても、自分でしょ?
自分で自分をコントロールしてるじゃない?」と
思うかもしれませんが

これは、ことなることてです。
感情も自分が生み出したものに違いありませんが、コア、核となる自分というのがみなさん、もってます。

禅でいう『主人公』です。
野球の公式ボール??の核(コルク)のようなもの

あるいは原子の原子核にあたるもの。
核が感情を生み出し、核が感情をコントロールするのがスジ。

感情に核なる
自分がコントロールされるというのは

それが外側の感情にコントロールされるのは、本末転倒。

感情は、コントロールするもの!

その辺をしっかり意識していきたいですね!

*孫子の解釈については、先達の意見、研究を参考に
独自に解釈をしております。
*読み下し文は、「新訂孫子」金谷治訳注(岩波文庫)を参考にしております。




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本来の『自分』を意識して
感情をコントロールする!


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| 超訳 人生【孫子】 | 08:45 | comments(0) | trackbacks(0) | - | - | ↑PAGE TOP
柳より柔軟に、しなやかになれ!【人生孫子】 【孫子】悩み 相談 解決!

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似て非なるものは、
よくありますね。

「こだわり」と「囚われ」
「こだわり」は
時に「ウリ」になり、
「囚われ」は、自らを型にはめる。
人生【孫子】九変篇
「囚われない」


【孫子】原典
「将に五危あり、中略
必生は虜にされ」

意味は
「将軍に災いをもたらす5つのことが有る。(受身的に)命だけに、こだわっていると捕虜にされる」
【孫子】にとって
「生き残り」が最大のテーマ、
目標である。

それ故、「生き残り」に、こだわる。

とは言え「生」に囚われていると
かえって、思い切った行動
大胆な戦略もとれず、結果的に生き残これなかったり、捕虜にされてしまったりするようです。

人生【孫子】でも同じ。

何かに『囚われている』というのは、
思考の問題でも
それが身体的にも捕らえられることに
つながります。
【囚】の字のごとく
自分を閉じ込め
身動きできないように
しています。


まるで自ら棺桶によこたわるように。

囚われクセが、ついている人は
大自然の野原を選ぶこともできるのに
自ら閉じ込められる方に進みます。
あたかも、よく躾けられた鳥が
自らカゴにもどるように。
『囚われない心』< を大事にしたいですね。

その先には
「囚われない」ことに「囚われない」
ステージが待ってます!

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こだわっても囚われず

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深刻な顔じゃ、疫病神しかよってこない!【人生孫子】 【孫子】悩み 相談 解決!

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よく言うよね

「真剣はいいけど深刻はよくない」と。

 

真剣は時に引き込まれるが

深刻は見ていて痛々しいよね。

 

痛々しさを超えると

近寄りたくなくなるよね。

というか、近寄りがたいね。

 

まぁ、見ている私たちもつらいけど

当の本人はもっと大変なんだよね。

 

確かに本人にとっては

深刻になる事態かもしれない。

 

でも、当の本人が深刻になって

解決するならいいけど、

深刻になると

見えるものも見えなくなり

かえって解決からは遠ざかるよね。

 

本日の【人生孫子】九変篇

「余裕をもとう!」

 

【孫子】原点

「将に五危あり。必死は殺され、」

意味は

「将軍に災いをもたらす5つのことが有る。

 決死の覚悟で、ただ戦うだけでは殺されてしまう」

 

決死の覚悟は

命を懸けた戦いで必要なものかもしれない。

ただ、やみくもに突撃をしても

相手の思うつぼ

相手の餌食になるだけ。

 

策を講じたり

臨機応変に対応する方が

相手にとっても「厄介な敵」

 

決死であっても

余裕があるならよいのだが

大方余裕がないのであろう。

 

【人生孫子】では

ここから「余裕をもつ」ことを学びたい。

 

必死となると余裕がない状態。

余裕がないと周りが見えていない。

周りが見えていないと

自らを客観的に見ることもできず

選択肢も見えていないので

誤った判断を下すことも多々ある。

 

そうなると深みにはまり

負のスパイラルから抜け出ることもできず。

 

余裕があれば

見えなかったものも見え、

冷静な判断もできる。

 

意外なところに解決策があったり

ちょっとしたことで

あっさり問題が解決してしまうことも。

 

「それはわかるけど深刻なんだから余裕なんて・・・」

 

そうかも知れないね。

でも、「余裕」なんか自分でつくろうとしなければ

いつまでもできないよね。

 

だれも余裕を届けてくれないからね!

 

 

 

 

 

*孫子の解釈については、先達の意見、研究を参考に
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主人公は、何処まで行っても主人公! 【人生孫子】 【孫子】悩み 相談 解決!

自らの人生の主人公たちへ

 

自らの人生の主人公は

主体性を備えている。

 

主体性を備えているというのは

主導権を握っており

自由であり

自信がある状態である。

 

自らの人生を他人に委ねること無く

自らの行為全てに責任をもっている。

 

【孫子】でも

全編を通じて

主体性、主導権を握ることの

必要性を述べ

主体的であることを前提で

説いている。

 

【人生孫子】九変篇

「主体的に備える」

 

【孫子】原典

「故に用兵の法は、
其の来たらざるを恃むこと無く、
吾れの以って待つ有ることを恃むなり。
其の攻めざるを恃むこと無く、
吾が攻むべからざる所あるを恃むなり。」


意味は
「敵が来ないことを望むのではなく
敵がいつ来てもいいように備えておき、

敵が攻めてこないのを願うのではなく
敵が攻めてこれない態勢を作っておく」

 

相手が攻めてくるかどうかは

相手でなくてはわからない。

 

こちらがいくら氣をもんでも

直接の決定権はない。

 

*諜報活動によっては

攻めてくるか事前にわかったり、

攻めてこないように

世論や意思決定者を

コントロールするのも可能であろう。

 

そのようなことに氣をもむのでなく

相手が攻めてくる、こないにかかわらず

備えることは備えておけばよい。

 

攻めてこなければそれでよし、

攻めてきても備えがあるからあわてない。

 

また、相手の決定を直接コントロールできなくても

間接的にコントロール、決定に影響を与えるようにすればよい。

 

攻めてくるメリットを失わせる

攻めることによるデメリットを強調する

利害によってコントロールしてもよし。

 

相手国への諜報活動で

意思決定をコントロールしてもよし。

主体性を持って挑む。

 

【人生孫子】でもおなじ。

パーソナルリスクマネジメントは

「災害、禍が起きなければいいな」と

希望的願望をあてにせず、

何もせずに、ただ「起きませんように!」と

祈るだけでなく、

起きても対応できる体制をしく。

 

起きるか起きないか

運任せにするだけでなく

起きないように自ら動く。

 

・リスク要素を除去する

・イベントそのものの見直し

 

自らできること

選択肢はある

 

自分で必要なことを

自分のスケジュールでできる

 

言い訳はできなくなるが

そもそも言い訳するようなことでもない。

 

それが主体的にいきること

自らの人生の主人公!

 

 

 

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何者か宣言しよう! 【人生孫子】 【孫子】悩み 相談 解決!

自らの人生の主人公たちへ


ドラッカーは言った
「あなたは何によって憶えられたいか」


世の中、綺麗事ではなく、

人がよってくる理由は自分にとって役立つか自分にとってメリットがあるか。
人が離れる理由は、
自分にとって災い、害を及ぼすか? これが大きな問題である。

自分を
「利用してやろう!」
と、思っている人に
わざわざ近づくことはなく
「この人から学びたい」と思っているひとには、
近づいていくもの。

 

従って自分が何ができるのか

どのような貢献をしたいのかを明確に伝えることで

どのような人が集まってくるか決まる。

 

【人生孫子】九変篇

「何によって貢献できるか伝えよ!」

 

【孫子】原典

「諸侯を屈するものは害を以ってし、
諸侯を役するものは業を以ってし、
諸侯を趨らす者は利を以ってす」

 

意味は
「相手を利害によってコントロールする」


多くの国が争っている状態で
味方を増やそうとするなら
こちらと組むことのメリットを見せて誘ったり、
こちらと組まないことのデメリットを見せて脅したりする。

 

【人生孫子】としても

この【孫子】の説いた通りに使うこともできる。

 

というか、現に良く使っているのではないか。

 

・『お小遣いあげるから、これ手伝って!』

 

・勉強しない子に対して怒る、或いは

「将来困るのはあんたよ!」と脅す。

 

・上司が部下に昇進、昇給をにおわして発破をかける

 

・取引停止をちらつかせ、有利な条件を押しつける

 

確かに一時的には有効な方法です。

 

だから戦国時代のように、一時的な同盟が前提の場合には

有効だったのでしょう。

 

ただ、【人生孫子】は

あなたの人生をより豊かにするためのもの。

そのために【孫子】の教えを活用するもの。

 

従ってここは、

あなたの大切な【時間=命】を

あなたが望んでいる方、

共に過ごすのに相応しい方と

過ごすための智恵としたい。

 

そのためには、

あなたが何者かを明確にすること。

 

明確にすること

伝え方はいくらでもあるが

ここでは、

「何をもって貢献できるのか」

「何をもって貢献したいのか」を

明確にしていきましょう。

 

あなたが提供するサービス、商品で

お客さまが決まる。

 

あなたの人間性で集まる仲間が決まる

 

あなたの主義主張、趣味、好みで

所属する集団が決まる

 

あなたが貢献できることを明確にすることで

マッチングが行われる。

相手の方から勝手にしてくれる。

 

「私に合う」

「私が求めているもの」というひとが集い

そうでない方は集まらない。

 

【時間=あなたの命】を大事にする智恵。

 

 

 

 

*孫子の解釈については、先達の意見、研究を参考に
独自に解釈をしております。
*読み下し文は、「新訂孫子」金谷治訳注(岩波文庫)を参考にしております。




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